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¿POR QUÉ HAY SIETE SACRAMENTOS? Sí, ¿por qué son siete ni uno más ni uno menos? Ya hemos tratado en otra ocasión la doctrina de la Iglesia sobre la institución de los siete sacramentos del Nuevo Testamento por obra de nuestro Señor Jesucristo. Ahora se trata de considerar por qué son exactamente estos siete. Los sacramentos dan a la vida cristiana su principio y crecimiento su curación y su misión. Acompanan todas las etapas y momentos importantes de la vida terrena. Esta es la razón por la que analógicamente se ha comparado a menudo las etapas de la vida terrena y las de la vida espiritual. Veamos por ejemplo este texto entresacado de la Suma Teológica de Sto. Tomás: "La vida espiritual tiene cierta conformidad con la vida corporal. Pero el hombre se perfecciona en cuanto a su vida corporal de dos maneras: por una parte por medio de la sociedad en que vive ya que el hombre es un animal social. En esto se perfecciona de tres modos: primero por la generación, por medio de la que el ser humano comienza a existir y vivir. La correspondencia espiritual la tenemos en la Bautismo. Que es una regeneración espiritual En segundo lugar se perfecciona por crecimiento por el que el hombre alcanza su completa talla y fuerza. La correspondencia espiritual de este estado es la confirmación en la que el Santo Espíritu se nos da para fortalecernos. En tercer lugar el ser humano se perfecciona por la nutrición que conserva vida y fortaleza. La correspondencia sacramental es la Eucaristía. Y esto sería suficiente si el hombre fuera impasible es decir si no cambiara, enfermara o se debilitara y deteriorara. Continúa Sto. Tomás de Aquino comparando vida corporal y vida espiritual: "Sin embargo pues el hombre de vez en cuando enferma tanto su cuerpo como, por el pecado, su alma, necesita ser curado de esta su enfermedad espiritual. Esta curación puede ser de dos tipos: primero la que restaura la salud, a la que corresponde el sacramento de la Penitencia. Luego existe la que restaura la primitiva fuerza y capacidades mediante la oportuna dieta y ejercicio. A esto corresponde en la esfera espiritual el sacramento de la Extremaunción, llamado desde el Concilio Unción de los enfermos. En sus relaciones con la comunidad humana el hombre se perfecciona de dos formas. La primera la que le da poder para gobernar a los demás y presidir actos públicos. A esto correspondería en la vida espiritual el sacramento del Orden. En segundo lugar el hombre se perfecciona con respecto a la propagación de la especie. Esto ocurre a través del matrimonio que no es solo una sacramento sino también una capacidad natural." No es necesario recalcar que esta analogía entre la vida natural y la espiritual no agota todos los aspectos de los sacramentos pero sí que da una respuesta conforme a la realidad del titulo de este apartado del catecismo. C.S. |
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